Archives

Vol. 15 No. 2 (2024)

Dear readers,

Inquietude is pleased to communicate its latest edition to the philosophical community. The published articles cover the most varied areas of philosophy, from classical to more contemporary philosophical themes. In this spirit, Bruno Queiroz discusses the feasibility of defending the permissibility of certain homosexual practices within the theoretical framework of the Theory of Natural Law. Bruno Sales aims to think a "secular transcendence" in view of an opening of the human perspective located, but rational, using philosophical concepts such as Lonergan’s self-transcendence, Jaspers' boundary situations and Kant’s unconditioned. Fernanda Cardoso explores a classic theme of philosophical literature by clarifying the meaning of the Copernican revolution in Kantian epistemology and metaphysics, with an analysis focused on paragraph 11 of the preface to the second edition of Critique of pure reason. Henri São Paulo seeks to introduce the thesis of semantic inferentialism, as developed by the American philosopher Robert Brandom. Closing the articles section, Rayssa Medeiros highlights the contribution of Henri Bergson and Pierre Hadot to the conception of philosophy as a formative practice, pointing out its relationship with literature and emphasizing the work of Clarice Lispector. Finally, we have the interview with the Italian historian Paolo Raspadori, made by José Antonio Colombri, around ethical-political issues emerging from the tension between a rigorous historical disclosure and the embellished one in digital media.

Cordially,

The editing.

**********************************************************************************************

PHILOSOPHICAL-SCIENTIFIC EDITORIAL STAFF (NOMINATA)

Bergkamp Pereira Magalhães (UFRJ, Rio de Janeiro, RJ, Brazil)

Bruna Morais Esteves (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Darley Alves Fernandes (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Eduarda Calado Barbosa (UNICAMP, Campinas, SP, Brazil)

Ernesto Perini Frizzera da Mota Santos (UFMG, Belo Horizonte, MG, Brazil)

Flavio Fontenelle Loque (UFLA, Lavras, MG, Brazil)

Gabriel de Matos Garcia (USP, São Paulo, SP, Brazil)

Giovane Martins Vaz dos Santos (PUCRS, Porto Alegre, RS, Brazil)

Harley Juliano Mantovani (CEFET, Leopoldina, MG, Brazil)

Humberto Alves Silva Junior (UNIR, Porto Velho, RO, Brazil)

José da Cruz Lopes Marques (IFCE, Cedros, CE, Brazil)

Luiz Paulo da Cas Cichoski (UFMT, Cuiabá, MT, Brazil)

Newton de Oliveira Lima (UFPB, João Pessoa, PB, Brazil)

Renan Eduardo Stoll (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Renato Moscateli (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Rodrigo Cássio Oliveira (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Rodrigo Poreli Moura Bueno (UFT, Porto Nacional, TO, Brazil)
Vol. 15 No. 1 (2024)

Restlessness,

If we start to present the number by the image, there is much of the diversity of works that is strengthened in the artist’s Prismatic. Not reflection, but the refractory transformation into colors of a monotonous beam of light, can impress the doubt imbricated in an idea - in education, memory, (dis)information, in the "harsh" of teaching, in tradition...

Thus, polishing the doubt in the sacrilege of vilification of a contemporary canon, Felipe Luiz invites to the Foucaultian reading of a Foucault that, crossing the prism of A Brazilian reception of [his] work, shows itself more diverse and colorful than perhaps only a beam of its entourage assumes valid. In reality, central problems - of political and epistemic order - seem to arise when one ignores or seeks to deny, to hide, there it is, to vilify the temerity of an author before contradictions, their own...

As for episteme or, rather, the formative process it implies or with which it incites, Fernando Bonadia de Oliveira demonstrates, with the mastery of a philosophy teacher, the "craggy" of the classroom, as if it were the backlands, whose thorns of the Spinozan contribution to the teaching of philosophy give glimpses of the "track" of affection, of life on its paths, by which an understanding is formed, a philosophy... Prudent, but restless, let us not be deceived by the illusion of the Rosean Devil in the land of the sun! Rosa, but also Espinosa have something to teach on how the figure of a mistake cannot be more than a "hornet's nest" that affects us, modulates our ingenuity that grinds the way ahead, of a(n) (in)discipline that needs time in its space, space in its time...

In order to open new paths in the teaching-learning of the prismatic philosophy we propose, João Batista Ferreira Filho baptizes us with his disturbing analysis of closed "trails" - not even misdirections! - of the digital bubbles we inflate, to the point that Fake news and epistemic agency in the politics of disinformation become strategy to undermine, also deceive the minds that do not conform, but that are misinformed and let themselves be pressed by the status quo, as if serving a banquet, as the banquet itself of those who delight, and wallow, in the unhealthy echoing "public opinion." One of the implications Ferreira Filho imprints us with is that of a pretentious judging autonomy of the subject who, tragically or comically, if not as self-satire, is led to believe they know by the form of their mould...

But, well, if it all comes down to the form of a set of memories, experiences, abstractions... would the doubt, in the slightest, not fit as the counterpoint of these bubbles crystallized in chambers?

At least this question makes us believe the arachnian work of Luama Socio is necessary: the interlacing of space-time in the mind, on the verge of the infamous transhuman, poses us the challenge of dealing with new physiopsychological complexions arising in the age of algorithmic memory, of crystals of uninformed echo, which the still-doubting philosophy eludes. However, with Memory at [this] point of relation between subject and form, the relations seem to be hampered in the paradox pointed out by the author, about the need to harden the memory before the all-refractory informational flow unto attempts to memorize, perhaps, to recall a story, reconfiguring itself with each step of the in vitro enclosed spider which seeks to firm up in its web, waiting for an attack that helps it feed, assuming a prey seized...

Nevertheless, it becomes difficult to understand who - or what! - is that "spider". Even though, it is not as if we could not see the multicolored refraction of the Articles in the Review Luan de Oliveira Vieira presents us with, of the weaving of the various ways Adorno's Education for maturity proposes to resist the mere status quo moulding. Here we gain a vigor again, that drives us to break the totalitarian cloister, whose walls cannot be the limit of a life willing to live, not to suffocatingly die, nor as a victim of an experiment under total control which, in fact, is itself subject to crises and ruptures, whether it got them planned or not...

With the (dis)pleasure of doubt,

The editing.

**********************************************************************************************

PHILOSOPHICAL-SCIENTIFIC EDITORIAL STAFF (NOMINATA)

André Vinícius Dias Carneiro (UFG, Goiânia, GO, Brazil)

Carlos Wagner Benevides Gomes (UEC, Fortaleza, CE, Brazil)

Cristiane Maria Marinho (UECE, Fortaleza, CE, Brazil)

Daniela Giorgenon (UNIP, São José do Rio Preto, SP, Brazil)

Emanuelle Beserra de Oliveira (UFC, Fortaleza, CE, Brazil)

Felipe Gustavo Soares da Silva (FAST, Nazaré da Mata, PE, Brazil)

Juliana Moroni (Unesp, Marília, SP, Brazil)

Marcio Francisco Teixeira de Oliveira (UERJ, Rio de Janeiro, RJ, Brazil)

Marcelo Masson Maroldi (USP, São Paulo, SP, Brazil)

Pedro Rogério Sousa da Silva (UFC, Fortaleza, CE, Brazil)
Vol. 14 No. 2 (2023)

Greetings readers,

Inquietude returns in this new edition with extended reflections from the reflections of the philosophical past, as well as critical reviews in source research on disturbing aspects of our present.

From the beginning, Adelino Pereira da Silva throws us directly into the reflective whirlwind about what we call "post-modern thinking" in the history of philosophy, with his text Beyond modernity: An analysis of postmodern in philosophy. For this, it uses a recollection about what is meant by "reason," and how the safest port of the "philosophical pier" becomes the central object of the most severe criticism.

Still in the yearnings of more recent themes, we will be presented by Aline Brasiliense dos Santos Brito how the concepts of "will" and "drive" call into question the works of Freud and Schopenhauer, in her article entitled Notes about the references of Freud to Schopenhauer: Trieb and Wille. As she points out, Schopenhauer is attentive, in part of his writings, to the concept of drive (Trieb), while Freud, although he has a reticent relationship with philosophy, turns to philosophical readings and with some Kantian inspiration begins to reflect on the idea of will (Wille).

Leaving behind what is more recent, André Pereira da Silva takes us to the old sages, retrieving the practical impulse of a philosophy linked to life, in his Lessons from Epicurus: Philosophy as a way of life. It is here that we are pointed perceptions about philosophy taken as an activity aimed at the achievement of pleasures and the conquest of happiness.

Advancing in this philosophical space-time, Carlos Cassiano Gomes Leite seeks to think ethical and political implications through conceptual claims of the work of Spinoza, by Laurent Bove and Mark Fisher, in his brilliant writing named Considerations about a certain Spinozist presence in the work of Laurent Bove and Mark Fisher. By presenting the approach of the authors mentioned to concepts such as "autonomous project of the crowd" and the Spinozan concept of "entity," Carlos Leite seeks to challenge the work of both to think politics as a power of inalienable institutional strength.

At the end of our journey, Lucas Ribeiro Vollet provides us with an article written in English, named Examining ideological premises in Frege’s semantics: An investigation of some standards of uniforming thinking about meaning in the beginnings of analytic philosophy. Bringing us back to the historical assumptions that influenced the reflexive clashes of the first article, Lucas Vollet resumes observations about the philosophical influences attributed to Frege, before the first phase of analytical philosophy, understanding how the conceptions of the attribution of values of truth based on semantic parameters come together in harmony with popular sociological perspectives regarding communication and understanding of what is communicated.

It is with the pleasure of the flickering of a boat in the waves of a vast ocean that we look at such articles, jumping from age to age in order to investigate topics aimed both for conceptual analysis and for the practical implications of human life, that are unquestionably permeated by philosophy.

Sincerely,

The editing.

**********************************************************************************************

SCIENTIFIC EDITORIAL STAFF (NOMINATA)

Alessandro Bandeira Duarte (UFRRJ, Rio de Janeiro, RJ, Brasil)

Bruno Abilio Galvão (UERJ, Rio de Janeiro, RJ, Brasil)

Cristiane Maria Marinho (UECE, Fortaleza, CE, Brasil)

Cristiano Bonneau (UFPB, João Pessoa, PB, Brasil)

Diogo Barros Bogéa (UERJ, Rio de Janeiro, RJ, Brasil)

Dirceu Arno Krüger Junior (UFPEL, Pelotas, RS, Brasil)

Douglas Moisés Pinheiro Carré (UFSM, Santa Maria, RS, Brasil)

Eduardo Carli de Moraes (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Evandro Carlos Godoy (IFSul, Sapucaia do Sul, RS, Brasil)

Felipe Assunção Martins (UFG, Goiás, GO, Brasil)

Helrison Silva Costa (UFMG, Belo Horizonte, MG, Brasil)

José Francisco de Andrade Alvarenga (PUC-Rio, Rio de Janeiro, RJ, Brasil)

Karen Elena Costa Dal Castel (UFSC, Florianópolis, SC, Brasil)

Marcos Adriano Zmijewski (Unespar, União da Vitória, PR, Brasil)

Marcos Roberto Damásio da Silva (UECE, Fortaleza, CE, Brasil)

Matheus Romero de Morais (USP, São Paulo, SP, Brasil)

Sérgio Mendonça Benedito (USP, São Paulo, SP, Brasil)
Vol. 14 No. 1 (2023)

Inquietude comes to toast the transition of a new moment with this number that, philosophically, takes us by the (mis)steps of the cultural phenomenon.

We start the trajectory with a Hegelian approach to consciousness that allows us to explore horizons perhaps not previously seen with the Japanese art: the work of Francisco Elton Martins de Souza and Matheus Tomaz Maia shows how this is effective in the alchemical game of truth of Fullmetal Alchemist.

After a contact with the symbolism of transmuted truth, nothing more encouraging than the reading track of Cassirer's Essay on man proposed by Franscisco Gustavo de Souza Flor, to confront human signs of culture and their vital particularities.

In this symbolic agonism, life becomes meaningless, with the risk of a language that no longer serves the communicative vitality: to this the ethics of Habermas' Discourse proposes a solution that Gabriel Andrade Coelho Moreira presents us in a very lively way, in an attempt to recover the world of life from a pathological rationality.

As in a pass not so much of magic, but philosophical reflection, Lana Helena da Silva dos Santos resumes the active undertaking of Hannah Arendt to regain consciousness for a political activity that does not intend to reduce itself to the mere contemplation of "magic passes," but of a transformation of forces that restructure the ways of cultivating and worshipping the world.

Finally, in this adventure through the swampy terrain of (un)conscious activity, Luiza Aparecida Bello Borges leads the person willing to explore these (mis)steps - with Inquietude - to an attempt to (re)establish values on the ethic-phenomenological way of Husserl and Max Scheler.

For the appreciation of a formative result of (human) culture, so far, Inquietude suggests the artifice of a generative AI capable of (re)combining symbols of an archetypal Alchemy of the cultural power of consciousness...

The editing.

**********************************************************************************************

SCIENTIFIC EDITORIAL STAFF (NOMINATA)

Adriana Carvalho Novaes (USP, São Paulo, SP, Brasil)

Adriano Ricardo Mergulhão (UEL, Londrina, PR, Brasil)

Aline Matos da Rocha (UnB, Brasília, DF, Brasil)

Ana Carolina Borges de Lacerda (UEG, Inhumas, GO, Brasil)

Bergkamp Pereira Magalhães (UFRJ, Rio de Janeiro, RJ, Brasil)

Caius Cesar de Castro Brandão (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Carla Vanessa Brito de Oliveira (IFBA, Santo Amaro, BA, Brasil)

Claudio Alexandre Figueira Gomes (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Darley Alves Fernandes (UFAL, Maceió, AL, Brasil)

José Luiz de Oliveira (UFSJ, São João del-Rei, MG, Brasil)

Lucas Nogueira do Rêgo Monteiro Villa Lages (UFPI, Teresina, PI, Brasil)

Mariana de Mattos Rubiano (Unifesp, São Paulo, SP, Brasil)

Rafael Rodrigues Garcia (Unicamp, Campinas, SP, Brasil)

Renato Moscateli (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Tessa Moura Lacerda (USP, São Paulo, SP, Brasil)

William de Siqueira Piauí (UFS, São Cristóvão, SE, Brasil)
Vol. 13 No. 2 (2022)

With joy and lightness, Inquietude brings to the public the number that marks the end of a crisis. But when it comes to subjectivity, thought, human history, orientation and language, how plausible is speaking in the absence of crises?

It seems a pressing question, which underlies and is glimpsed in the present issue.

On Language, rule and behavior, João Henrique Lima Almeida delves into Wittgenstein’s considerations of linguistic scope through a practice that expresses the spirit of a symbology of its own.

Next, Rafael dos Santos Ongaratto presents the theme, which does not suffer from obsolescence, of the conditions of knowledge and recovers a Kantian way to deal with the necessary relational incongruity of the human body.

Without further ado, Shênia Souza Giarola traces the points in which Francesco Guicciardini and Nicolau Machiavelli enter into (dis)agreement as to the human divine fortuna of historical forms of government.

Besides that Victor Fiori Augusto shows even ways of corruptibility notions as the Machiavellian (in)equality, without which there seems to be no politics, daring to reflect Brazil now.

Finally, there is a less disturbing way to end (to begin) the disturbing approach of this publication, than through the Levinasian ethical asymmetry and the terrifying tale of Clarice Lispector, proposed by Wellington Monteiro’s reading.

At first, one might think there is a tremendous thematic incoherence that hangs in this Inquietude's issue, although our proposal is to point out how this diversity of points of view finds some harmony among the cracks, even if it is the harmony of a crisis.

In this sense, we invite the reader, still, to contemplate the critical cover image artificially created by an intelligence as much or as much more able to find iconic subsistence in a brainstorm, which is the formula Symbolic alterations of the human history throughout the political language of conscience.

The editing.

************************************************************************************************

CORPO EDITORIAL CIENTÍFICO (NOMINATA)

Acríssio Luiz Gonçalves (UNA; UniBH, Belo Horizonte, MG, Brasil)

Flavia Roberta Benevenuto de Souza (UFAL, Maceió, AL, Brasil)

Grasiela Cristine Celich (UFSM, Santa Maria, RS, Brasil)

Hans Christian Klotz (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Helena Esser dos Reis (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Lucas Gabriel Feliciano Costa (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Paulo Henrique Silva Costa (CEFET, Varginha, MG, Brasil)

Pedro Augusto Pereira Guimarães (UFMG, Belo Horizonte, MG, Brasil)

Renato Moscateli (UFG, Goiânia, GO, Brasil)

Thiago Suman Santoro (UFG, Goiânia, GO, Brasil)
Dossiê Nietzsche e o Feminino
Vol. 13 No. 1 (2022)

A indiana Gayatri Spivak, em 1985, no livro intitulado Pode o subalterno falar? denuncia o silêncio compulsório na vida das pessoas colonizadas. Naquele momento ela tratava, sobretudo, dos sacrifícios impostos às viúvas. Contudo, o silêncio é uma sobrecarga colocada praticamente em todos os corpos subvalorizados, como se o que eles tivessem a dizer não precisasse ser dito, porque, afinal, falariam sobre aspectos de suas insignificâncias. Conforme tal avaliação preconceituosa, eles deveriam apenas escutar e obedecer. Atualmente, ao menos na realidade brasileira, conhecemos a má avaliação atribuída às vozes de pessoas subalternizadas a partir do termo “mimimi” ou “vitimismo”. Assim se tenta ridicularizar o que é dito por mulheres, pessoas negras, pessoas com deficiências, crianças, pessoas mais idosas etc. As reiteradas tentativas de silenciamento das pessoas que foram subalternizadas é um funcionamento psíquico e político proveniente do autoritarismo covarde de quem se autointitula superior. No que tange o ensino universitário nem sempre é diferente. Professoras e professores falam, escrevem e publicam. Estudantes escutam e, no máximo, reproduzem o que ouvem e leem nas atividades que precisam realizar para aquisição de notas e títulos. Nãoobstante, a Revista Inquietude nasce como a voz de estudantes da Faculdade de Filosofia da UFG que também quiseram publicar o que estudavam, ao invés de estudarem apenas para prestação de contas. E isso se deu antes mesmo da exigência de publicação para que até mesmo estudantes passassem a buscar pontuar seus currículos.
Neste número, a Revista Inquietude apresenta mais uma vez o que estudantes de graduação e de pós-graduação estudaram em disciplinas do curso de Filosofia, na graduação e na pós-graduação, mais especificamente, em disciplinas ministradas pela professora Adriana Delbó a respeito da inserção do que Nietzsche escreve sobre as mulheres no trâmite filosófico para criação de ideais, verdades e subalternidades. As mulheres enquanto gênero inferiorizado pela tradição patriarcal é aqui o tema principal dos artigos publicados.
A doutoranda Luciene Marques de Lima, a partir de Nietzsche, escreve sobre a problemática em torno das possibilidades de vivências necessárias às mulheres para “tornar-se o que se é”, em contraposição à normatividade do gênero denunciada por Judith Butler. Lucas Romanowski, também pós-graduando, apresenta como Nietzsche avalia como diminuição da mulher a exigência masculina de construção da mulher em si, para atender à sua demanda de cientificidade. Patrícia Bagot de Almeida questiona a relação (ou a ausência de relação?) entre direito, poder e feminismo, se pautando em sua pesquisa de mestrado, mas também em seus estudos sobre Carol Smart, para dizer de um limite da ‘justiça’ no que diz respeito a problemas específicos das mulheres.
Kamille Barros de Abreu Silva se movimenta entre passos de “mulher” para tratar de necessárias desconstruções e novas perspectivas para o feminismo, tendo como apoio Nietzsche, Butler e Derrida. A doutora Cristiane Marinho retoma sua leitura do livro de Scarlet Marton, Nietzsche e as mulheres: figuras, imagens e tipos femininos, junto ao que acompanha da pesquisa de Adriana Delbó, para apresentar a diversidade que enxerga possível para indagar o conservadorismo e as contribuições para a emancipação feminina na obra de Nietzsche. Além disso, o mestre em Filosofia Igor Freitas Martins propõe uma vigorante interpretação do aforismo 86 de Além do Bem e do Mal em seu artigo As mulheres, o ideal e o espelho em Nietzsche.
Júlio César Freitas, bolsista PIBIC orientado pela professora Adriana Delbó, antes mesmo de ingressar na pós-graduação, já apresenta um artigo no qual sistematiza sua compreensão de que, no caso de Nietzsche, não se trata de ataque às mulheres, mas da análise da origem do gênero inserida na crítica nietzschiana à metafísica. Também como resultado da pesquisa no PIBIC, Juliana Mamede Melo, junto a sua orientadora, desenvolve um artigo no qual analisa aforismo sobre as ideia de mulher na obra A Gaia Ciência.
Por fim, este número da Revista Inquietude é um convite para que possam acompanhar as elaborações acadêmicas de estudantes, pesquisadoras e pesquisadores que se deram o poder de pensar, falar, escrever e publicar. Que a leitura destes artigos possa contribuir para que o ensino e a pesquisa em Filosofia deixem de criar subalternidades.

Adriana Delbó
Vol. 12 No. 2 (2021)

A Revista Inquietude apresenta à comunidade acadêmica, e a todo o público interessado, o seu mais recente número. Trata-se de uma edição com um amplo leque de temas. Os artigos aqui reunidos transitam entre autores consagrados da filosofia, releituras clássicas e abordagens não tradicionais que revelam o quão profícuo se torna a união entre o rigor e a criatividade. Este novo volume também demarca uma nova fase nas publicações da Inquietude. A partir de agora, os artigos a serem publicados não mais estarão em fila de espera, desde que aprovados, para a publicação de todo o volume. Em outras palavras, prezando pelo acesso de nossos leitores aos textos a serem publicados, não será mais necessário esperar até o final do semestre para que o volume completo seja publicado - ao longo do período da edição de um novo volume, os artigos aprovados serão disponibilizados de imediato.

Agradecemos a leitura e a confiança em nosso periódico.
Arthur Brito Neves
João Pedro A. Campos
Goiânia, dezembro de 2022
Vol. 12 No. 1 (2021)

Brenner Brunetto Oliveira Silveira e Sabrina Paradizzo Senna

Apesar de ainda estarmos enfrentando um momento de dificuldade, tanto do prisma político quanto do prisma ético, econômico e social, é com grande prazer e satisfação que a Revista Inquietude lança seu mais novo volume. Nesta nova edição, temos como foco investigações relacionadas a área da lógica, porém, nela o leitor também encontrará textos relacionados a outras áreas, como a própria política.
Este volume abre com o artigo intitulado O Estatuto Ontológico-Epistêmico das Verdades Eternas Cartesianas onde Rafael dos Santos Ongaratto pretende investigar a tese de Descartes da criação divina das verdades eternas e como tal criação pode determinar a natureza metafísica e epistêmica de tais verdades. Além disso o autor procura fazer uma sondagem dos possíveis problemas relacionados a tal ideia e, também, propor uma interpretação epistêmica através da noção de “verdade contingente a priori”, noção esta que foi desenvolvida posteriormente por Saul Kripke para a lógica modal.
Em Entre “Diferença” e “Desigualdade”: A Transversalidade do Conceito de
Igualdade em Rousseau, João Pedro Andrade de Campos deseja distinguir, conforme o
próprio título diz, as noções de diferença e desigualdade no pensamento de Rousseau. Tal
distinção é importante para demonstrar os contrastes nos conceitos de estado de natureza
e de sociedade civil. Além disso, ao realizar tal distinção, o autor se guia pela ideia de
igualdade. Por fim, nota-se que através da aproximação dos homens surge a comparação
e que, através das diferenças encontradas em tais comparações, surgem também as
desigualdades, e que o contrato – realizado através da voz da vontade geral – tenta
amenizar tais desigualdades.
Em O Momento da Subsunção Como Fatalidade, os Grundisse de Karl Marx em
Perspectiva, Victor César Fernandes Rodrigues tenta elucidar a categoria da subsunção
usando os Grundisse, abordando o tema do trabalho e sua crítica. Através de tal análise,
Rodrigues constata que o valorar a subsunção como uma categoria teórico-ontológica é
de importância primordial, pois ela garante que o indivíduo, isto é, o sujeito humano, não
seja reduzido a mero trabalhador. Com isso, o autor analisa que, no capitalismo, o
indivíduo não trabalhador é um não-ser no sistema do ser, ou seja, do capital. Deste modo, a crítica de Marx não é sobre o trabalho em si, mas sobre o trabalho tal como assumido
no capitalismo, onde os sujeitos são reduzidos a meros produtores de mercadorias.
Já em O Conceito de “Número Real” em Frege, Caio Bismarck Silva Xavier busca
definir e abordar os números reais no pensamento de Frege, mais precisamente na Parte
III do Volume II de sua obra intitulada Leis Básicas da Aritmética, onde o filósofo alemão
apresenta tanto sua crítica à definição de número real vigente em sua época quanto a sua
própria definição. Tal abordagem demonstra a importância que a noção de “proporção de
magnitude” desempenha em tal definição. No entanto, em seu texto, Xavier não pretende
analisar a apresentação formal (com exceção de sua crítica ao formalismo) da teoria dos
números reais, onde Frege apresenta em detalhes sua crítica das teorias anteriores, mas
antes, ele investiga a apresentação informal, onde o filósofo apresenta a sua própria
definição.
Por fim, nossa edição finaliza com o artigo intitulado Qual o Conceito de
Analiticidade Criticado por Quine em Dois Dogmas do Empirismo?. Ozeias F. Rodrigues
pretende investigar – conforme o título sugere – a noção de analiticidade presentes em
algumas passagens-chave presentes na obra Dois Dogmas do Empirismo do filósofo
Quine. Tais passagens oferecem, nas palavras do próprio Rodrigues, modos proveitosos
de ler textos filosóficos, pois através desta noção entenderemos que muitos problemas
filosóficos podem ser respondidos quando se compreende o significado de determinados
termos ou frases de um autor, seus contextos interno e externo (como possíveis
interlocutores, etc.), e também, a leitura dos comentadores.
Apesar de estarmos nos limites do ano de 2021 e de ainda estarmos vivendo tanto
em um contexto pandêmico incerto quanto em um momento onde a ciência – em especial
as ciências humanas, como a Filosofia – enfrenta a falta de apoio dos nossos governantes
e, principalmente, o negacionismo, estamos felizes de podermos concluir este mais novo
volume, pois ele demonstra que tais obstáculos não podem calar a voz do pensamento
crítico, da reflexão, da análise, em suma, do pensamento científico. Como a maioria dos
artigos da presente edição possui foco na área da lógica, escolhemos uma obra intitulada
Victory Boogie-Woogie do pintor holandês Piet Mondrian para a capa. Esperamos que a
leitura de tais textos se mostre proveitosa.
A Equipe Editorial da Revista Inquietude.
Vol. 11 No. 2 (2020)

Os desafios enfrentados para a manutenção de um periódico de humanidades são inúmeros e continuamente reforçados por políticas que irresponsavelmente desconsideram a importância social das ciências humanas; com a Revista Inquietude não é diferente. É considerando o contexto político que a entrevista com Heitor Pagliaro, atual editor executivo da Revista Inquietude, nos comove e nos inquieta. Desde a sua criação – ele diz –, a revista busca ser um lugar de fala, um espaço que é importante inclusive para o desenvolvimento das demais ciências: “Se quisermos que a ciência brasileira tenha maior competitividade internacional e que as revistas brasileiras tenham maior ‘fator de impacto’, precisamos valorizar o trabalho de editoração científica feito no país, com financiamento e infraestrutura”. Heitor Pagliaro, que acompanha a revista desde sua criação, encerra as comemorações pelos 10 anos da Inquietude.

Os artigos desta edição têm como escopo os temas da metafísica e da teoria do conhecimento. Quem abre a nossa série de artigos cuidadosamente selecionados é uma mulher, Tatiana Betanin, trazendo A compreensão heiddegeriana do conceito de metafísica. Ainda que ela trabalhe com termos específicos, a compreensibilidade do texto é louvável. Tatiane Betanin, ao mesmo tempo em que destrincha e alinha conceitos, questiona formulações. Esse movimento lhe permite, junto a Heidegger, responder à equação meta + física, cujo resultado é a própria filosofia. Além da exímia explicativa, ao conceituar a metafísica segundo Heidegger, o ponto alto da autora está na reavaliação do que seja o filosofar. A ideia de estranhamento, espanto ou, como ela coloca, a inquietação, é a ferramenta necessária “para filosofar nesses novos tempos”.

A discussão sobre Heidegger retorna no artigo de Raphael Pegden, agora focada numa crítica à metafísica da substância e à metafísica do sujeito, que acompanha uma crítica às teorias do conhecimento de Descartes, Kant e Husserl. A destruição da história da ontologia, proposta por Heidegger, diz de uma ontologia que obscurece a pergunta originária sobre o ser. A ontologia fundamental se apresenta, então, como plano de fundo de toda ontologia e ressurge mediante essa destruição do que foi petrificado pela história. Retraçar o caminho percorrido pela história da filosofia é fundamental para fundamentar essa crítica, e ao fazê-lo, Raphael Pegden delineia o abismo entre a ontologia fundamental e o que Descartes propõe como ontologia no cogito, onde o ser da substância não pode ser conhecido. A res extensa não resolve o problema para Heidegger, pois permanece a questão da presença e dos entes intramundanos. Assim, “a crítica de Heidegger consiste então em mostrar que o espaço não é um lugar e que o mundo não é um objeto (...): todos nós existimos de tal forma que somos num mundo, afirma Heidegger”. A crítica a Kant se formula a partir desse mesmo ponto: o sujeito transcendental pressupõe o sujeito como fundamento epistemológico para a problemática, esquivando-se ao ser-no-mundo, ou ser com o mundo.

A próxima questão que trazemos diz respeito ao filósofo Schopenhauer. Em A incorporação da ideia platônica no sistema metafísico de Schopenhauer, Jefferson Teodoro amplia conceitos importantes da metafísica e, ao mesmo tempo, dedica-se a detalhes importantes para a elaboração de seu argumento. Pontuando os pormenores da teoria platônica e das evidentes diferenças no modo de fazer filosofia, o autor vai do princípio da razão, contido na Ideia platônica, ao materialismo racionalizante de Kant. A conexão entre Platão e Kant dá-se, segundo Schopenhauer, pela relação entre Ideia e a coisa em si, mas a superação da leitura kantiana de Platão é a grande virada do texto. No conceito de impulso cego da Vontade, o autor mostra como a Teoria das Ideias de Platão também está alheia ao princípio da razão. O novo sistema proposto por Schopenhauer fica assim fundamentado, e a representação imediata, ou seja, aquela livre do princípio da razão, leva o texto para uma discussão sobre o belo.

Já Douglas de Jesus, em Kant e o testemunho, trabalha os conceitos de reducionismo e não-reducionismo para cumprir com o dualismo entre validação e negação do testemunho, ou seja, entre a verificação sobre aquele que testemunha e a apresentação de evidências para rejeitá-lo. Em poucas palavras, os reducionistas são aqueles que “defendem que é necessário que a base racional para o testemunho seja reduzida a outras fontes de crença (memória, percepção ou raciocínio inferencial)”, e os não-reducionistas, aqueles que “rejeitam a tese da necessidade da redução, embora possa haver não-reducionistas que aceitem a possibilidade de redução”. O autor transita entre esses conceitos com ajuda de espitemólogos/as – como ele mesmo escreve – até chegar a Kant, quando a questão sobre a validação do testemunho afunila-se. Ao compor o “pensar por si mesmo”, poderíamos afirmar que Kant é um reducionista? É preciso analisar a proposição em questão sob uma perspectiva mais abrangente, tarefa que Douglas de Jesus cumpre com destreza.

O próximo texto é de Luiz Oliveira que, n’Os limites do hilemorfismo e o conceito de transubstanciação em Tomás de Aquino, parte da Física de Aristóteles para falar sobre o que é a substância e o que é a transubstanciação. A escrita prende-nos ao texto, que se guia por uma colocação cristã: a presença do corpo e do sangue de Cristo durante a missa. São diversas possibilidades de questões a respeito dessa presença e, para cada resposta, novas questões são postas. Por exemplo, saber se há ou não a presença do corpo de Cristo no pão e no vinho, e se há essa presença, como fica a matéria pão e vinho? Enfim, as diversas questões que podem ser formuladas a partir desse ato simples mostram como a religião é fonte de filosofia, ao mesmo tempo que mostram como a filosofia se distanciava, em suas discussões, do próprio ato de fé.

Esta edição da Inquietude também conta com um texto com uma escrita experimental, produzido por Hercules da Silva Neto. Em Nietzsche e ciência: viver experimental, o autor assume o estilo de Nietzsche e nos propõe adentrar à liberdade que irrompe os grilhões dos padrões, inclusive na forma de se pensar a ciência. É preciso flexibilidade para compreender o propósito do texto, que se direciona exatamente para esse ponto: tornar-se flexível. É nesse sentido que ideia e linguagem encontram-se, trazendo à tona um texto eminentemente transformador.

Para finalizar, o editorial decidiu por trazer a segunda autora desta edição: Elisa Oliveira. Ela, que transita entre filosofia e psicologia, ousa uma crítica à tradição da psicanálise, crítica essa que é construída a partir da filosofia de Nietzsche. Liberdade em Nietzsche: uma crítica à teoria psicanalítica do desejo é um artigo terapêutico, pois a leitura traz o desejo de lançar-se em horizontes desconhecidos, abandonando caracterizações doentias determinadas no decurso da vida. A autora diz um novo modo de pensar a psicanálise que, pairando sobre o porvir, emancipa-se e redescobre-se.

Esta é uma edição aguardada que foi elaborada com esmero nos seus detalhes. A imagem escolhida para a capa é a pintura de Giorgio de Chirico, que fez parte de um movimento chamado “pintura metafísica”. As musas inquietantes gloriosamente ilustram esta edição, que fala sobre política, sujeito, igreja e liberdade, que questiona a razão, a história e o porvir. O tema da metafísica mostra-se amplo e aberto, e uma edição que se propõe a tanto sempre será inquietante. Esperamos que a leitura seja engrandecedora.

Atenciosamente,

Angélica Carvalho Sant’Anna
A Equipe Editorial da Revista Inquietude.
Tutoriais